Les disciples de Maam Cheikh Ibrahima Fall, communément appelés baye-fall, sont en dernière instance la force motrice de la confrérie mouride. Par la grâce du Miséricordieux, les baye-fall ont réalisé ce voeu du prophète: "le meilleur de ma communauté est celui qui ne délaisse pas sa vie temporelle au profit de sa vie spirituelle; ni sa vie spirituelle au profit de sa vie temporelle; et qui ne vit pas qu'aux dépens des autres." Le Cheikh Ahmadou Bamba (R.A), receptacle privilégié et émérite de la Vérité divine sous sa forme la plus aboutie, a confié à Maam Cheikh Ibra fall le secret spirituel qui a permis dans les faits, de réconcilier la "charia" et la "haqiqa", et d'en faire une seule et même réalité. Ceci, conformément à la volonté divine.
Lui (Dieu), dont dépend l'ordre cosmique, selon Sa Souveraineté Absolue, suscite des lumières quand Il veut, comme Il veut, et avec celui qu'Il veut...Maam Cheikh Ibra Fall a dit:" ma voie est celle du travail dans le sens divin du terme. Travail qui rend tout à Dieu et rien pour soi-même!" Sa voie qui est d'ordre initiatique, relève donc de l'ésotérisme pur, en s'appuyant sur le temporel en tant que support indispensable de celui-ci. "Tout donner à Dieu" en est le précepte directeur, et donc l'essence même de sa doctrine qui s'articule selon les cinq points suivants:
*La première disposition spirituelle dont le disciple doit se soucier, est l'amour intime et constant du " zikroullah" (évocation du nom de Dieu), dont le but est d'être agréable à Dieu et non forcément aux créatures.
*La seconde est de considérer le travail comme un moyen élevé de prière et de méditation; donc un un instant trés privilégié, exclusivement consacré à Dieu.
*La troisième disposition du disciple et de cultiver le silence. Silence du coeur, de l'esprit de la langue...
*La quatrième : la courtoisie. Être tolérant et bienveillant vis à vis de toutes les créatures qui viennent à soi, et les traiter de la manière dont on aimerait être traité soi-même.
*La cinquième disposition est la méditation. Souvent dans la solitude (réclusion volontaire), sur les bienfaits de Dieu, en ne se préoccupant que de ce qui est de nature à nous ouvrir les précieuses portes du détachement des mondanités, au profit de l'univers spirituel.
Ces préceptes directeurs sont- bien entendus- perçus et interprétés par chaque disciple selon son degré d'entendement et de foi. En tant que chemin ésotérique, cette voie n'est pas accessible à tout le monde, d'autant qu'elle a pour finalité la négation radicale du "moi", donc de l'égo. Ce qui représente un voile trés difficile à lever. L'éthique baye-fall, fondée sur la soumission et par conséquent, sur l'exécution spontanée de toutes les directives et recommandations venant du maître spirituel (qui représente pour le disciple l'incarnation même de la lumière divine), est aussi par excellence celle de l'amour, de la tolérance et de la paix.
Maam chekh Ibra Fall est donc Amour, Tolérance et Paix. L'ordre mystique qu'il a établi en l'honneur du "Trés-Puissant", a un impact solide et irréversible sur les générations à venir en quête de Vérité et de Salut. Maam Cheikh Ibra Fall Maître de la voie du "ndiguël" (soumission), purifie les coeurs en les dirigeant vers la "Qibla" (direction spirituelle), qui est aussi celle de tous les envoyés antérieurs.
Source: TAKK DER
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Leur triple mission de formation, d’organisation et de soutien à la famille du fondateur du mouridisme occupent toute leur vie. Pour lui, le travail est la voie royale d’accès à Dieu. Il n’empêche, le Baye-Fall est en permanence plongé dans ses captivantes séances d Zikroullah ou louange à Dieu ; sa façon à lui de vénérer le Tout Puissant.
La famille Baye-Fall repose sur le droit d’aînesse. Le Baye-Fall toutefois, comme dans toutes les principes qui régissent sa vie n’en a cure et ne se fie qu’à SerigneTouba, l’érudit des érudits, le connaisseur des connaisseurs et le Maître du talibé mouride sur terre comme dans l’autre monde, et qui a défini et autorisé les pratiques de sa vie.
Le Baye-Fall, dans l’imagerie populaire de ceux qui vivent très loin les réalités de cet adepte de Cheikh Ibra Fall, est très souvent perçu à travers de multiples déformations.
Loin d’être seulement un personnage grossier habillé de haillons multicolores, la chevelure débroussaillée ou très longue, la démarche agressive, il est un croyant pour qui la religion s’arrête aux ordres divin. Il ne transgresse pas les lois divins et DIEU est permanament présent en lui. Et par le zikroulah( Sam Fall ) il ne cesse de louer le seigneur.
Le véritable Baye-Fall s’oppose radicalement au vagabondage et mène une vie austère qui le détache de tous les interdits. Au delà des clichés le faisant apparaître comme un troubadour ou un délinquant en mal de refuge social, le disciple de Cheikh Ibra Fall se veut le prolongement de celui qui fut l’exemple même du « talibé » et symbolise le mouridisme sous ses facettes religieuses, économique, culturel, et sociale.
Le Baye-Fall applique à la lettre les principes de soumission au marabout ( qui constitue l'intermediare entre lui et le seigneur tout Haut): « je me soumets à vous dans ce monde et dans l’au-delà. Je ferai tout ce que vous me dicterez et laisserai tout ce que vous m’interdirez... »tel est le credo du Baye-Fall. Au fil des ans, le comportement de ce talibé hors pair sera marqué par le travail*, l’abnégation totale face aux biens de ce monde et le respect scrupuleux des ordres du cheikh. Le travail, parce qu’il permet le dépassement de soi dans l’effort, est le premier pilier du « baye-fallisme ». Ainsi, aujourd’hui comme hier, les vrais Baye-Fall continuent de défricher chaque année des centaines d’hectares, abattant en une journée des superficies importantes. La production milicole et arachidiere a connu de la sorte, des performances légendaires grâce à ces soldats champêtres au zèle inégalé.
Le véritable Baye-Fall reprouve la violence. A l’instar du précurseur du mouridisme, cet homme discipliné ne veut rien obtenir par la violence bannie par les règles de vie de la communauté.
Sur le plan culturel, l’originalité du Baye-Fall a dépassé les frontières du senegal et fait école un peu partout dans le monde. Sa chevelure hirsute aurait inspiré les rastas,. Le petit bâton dissuasif qu’il porte est utilisé depuis l’époque où le port d’arme blanche était prohibé. Quant à la ceinture, elle permet de se caler l’estomac pour mieux résister à une longue journée de travail, ou une nuit interminable de litanies…Parmi les autres objets qui donnent à ce « chevalier de la foi » son aspect authentique, le bonnet et le talisman sont bien les plus remarqués. L’un est souvent noir avec une pouffe au bout de son long pendant, et l’autre se distingue par le travail artistique raffiné des cordonniers et se ballote au bas ventre symbolisant toute la fierté du talibé.
En outre, ces hommes sont tous farouchement retranchés dans le cadre culturel découpé par le mouridisme. La langue wolof qu’il parle en général ne souffre de la moindre intrusion de langues étrangères. D’ailleurs le Baye-Fall cultive une nette démarcation vis-à-vis des cultures occidentale et arabe.
Durant les moments de grande ferveur religieuse, il arrive qu’un des talibés à la sensibilité élevée tombe en extase. Lorsque c’est le « choc » véritable des ondes
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Commentaire de coeurdorizon (25/12/2012 13:37) :
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